Declaración de Fe: el Pacto de Lausana
La junta directiva, la administración, el cuerpo docente y el personal se adhieren a la declaración doctrinal establecida por el Comité de Lausana para la Evangelización Mundial conocido como el Pacto de Lausana; un movimiento iniciado por Billy Graham y John Stott en 1973.
INTRODUCCIÓN
Nosotros, la junta directiva. El cuerpo docente y el personal de las escuelas de la Universidad Misional alaban a Dios por su gran salvación y se regocijan en la comunión que nos ha brindado consigo mismo y entre nosotros. Estamos profundamente conmovidos por lo que Dios está haciendo en nuestros días, movidos a la penitencia por nuestros fracasos y desafiados por la tarea inconclusa de la evangelización. Creemos que el Evangelio es la buena noticia de Dios para todo el mundo y, por su gracia, estamos determinados a obedecer la comisión de Cristo de proclamarlo a toda la humanidad y hacer discípulos de todas las naciones. Por lo tanto, deseamos afirmar nuestra fe y nuestra determinación, y hacer público nuestro pacto.
EL PROPÓSITO DE DIOS
Afirmamos nuestra fe en el único Dios eterno, Creador y Señor del mundo, Padre, Hijo y Espíritu Santo, que gobierna todas las cosas según el propósito de su voluntad. Ha estado llamando del mundo a un pueblo para sí mismo, y ha enviado a su pueblo de regreso al mundo para que sean sus siervos y testigos, para la extensión de su reino, la edificación del cuerpo de Cristo y la gloria de su nombre. Confesamos con vergüenza que muchas veces hemos negado nuestro llamado y hemos fracasado en nuestra misión, conformándonos con el mundo o retirándonos de él. Sin embargo, nos regocijamos de que incluso cuando se lleva con vasos de barro, el evangelio sigue siendo un tesoro precioso. A la tarea de dar a conocer ese tesoro en el poder del Espíritu Santo deseamos dedicarnos de nuevo.
(Isaías 40:28; Mateo 28:19; Efesios 1:11; Hechos 15:14; Juan 17: 6, 18; Efesios 4:12; 1 Corintios 5:10; Romanos 12: 2; II Corintios 4: 7)
LA AUTORIDAD Y EL PODER DE LA BIBLIA
Afirmamos la inspiración divina, la veracidad y la autoridad de las Escrituras tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento en su totalidad como la única palabra escrita de Dios, sin error en todo lo que afirma, y la única regla infalible de fe y práctica. También afirmamos el poder de la palabra de Dios para lograr su propósito de salvación. El mensaje de la Biblia está dirigido a todos los hombres y mujeres. Porque la revelación de Dios en Cristo y en las Escrituras es inmutable. A través de él, el Espíritu Santo todavía habla hoy. Ilumina las mentes del pueblo de Dios en cada cultura para que perciban su verdad con frescura a través de sus propios ojos y así revele a toda la Iglesia cada vez más de la sabiduría multicolor de Dios.
(II Timoteo 3:16; II Pedro 1:21; Juan 10:35; Isaías 55:11; 1 Corintios 1:21; Romanos 1:16, Mateo 5: 17,18; Judas 3; Efesios 1: 17,18 ; 3: 10,18)
LA UNICIDAD Y UNIVERSALIDAD DE CRISTO
Afirmamos que hay un solo Salvador y un solo evangelio, aunque existe una amplia diversidad de enfoques evangelísticos. Reconocemos que todos tienen algún conocimiento de Dios a través de su revelación general en la naturaleza. Pero negamos que esto pueda salvar, porque la gente reprime la verdad con su injusticia. También rechazamos como despectivo a Cristo y al evangelio todo tipo de sincretismo y diálogo que implique que Cristo habla por igual a través de todas las religiones e ideologías. Jesucristo, siendo él mismo el único Dios-hombre, que se dio a sí mismo como el único rescate por los pecadores, es el único mediador entre Dios y las personas. No hay otro nombre por el que debamos ser salvos. Todos los hombres y mujeres perecen a causa del pecado, pero Dios ama a todos, no deseando que ninguno perezca, sino que todos se arrepientan. Sin embargo, los que rechazan a Cristo repudian el gozo de la salvación y se condenan a sí mismos a la separación eterna de Dios. Proclamar a Jesús como “el Salvador del mundo” no es afirmar que todas las personas se salvan automática o finalmente, y mucho menos afirmar que todas las religiones ofrecen la salvación en Cristo. Más bien se trata de proclamar el amor de Dios por un mundo de pecadores e invitar a todos a responderle como Salvador y Señor en el compromiso personal incondicional de arrepentimiento y fe. Jesucristo ha sido exaltado sobre cualquier otro nombre; Anhelamos el día en que toda rodilla se doblará ante él y toda lengua lo confesará, Señor.
(Gálatas 1: 6-9; Romanos 1: 18-32; I Timoteo 2: 5,6; Hechos 4:12; Juan 3: 16-19; II Pedro 3: 9; II Tesalonicenses 1: 7-9 ; Juan 4:42; Mateo 11:28; Efesios 1: 20,21; Filipenses 2: 9-11)
LA NATURALEZA DEL EVANGELISMO
Evangelizar es difundir la buena noticia de que Jesucristo murió por nuestros pecados y resucitó de entre los muertos según las Escrituras, y que, como Señor reinante, ahora ofrece el perdón de los pecados y los dones liberadores del Espíritu a todos los que se arrepientan. y cree. Nuestra presencia cristiana en el mundo es indispensable para la evangelización, y también lo es ese tipo de diálogo cuyo propósito es escuchar con sensibilidad para comprender. Pero el evangelismo en sí mismo es la proclamación del Cristo histórico y bíblico como Salvador y Señor, con miras a persuadir a las personas para que acudan a él personalmente y así se reconcilien con Dios. Al emitir la invitación del evangelio, no tenemos la libertad de ocultar el costo del discipulado. Jesús todavía llama a todos los que lo seguirían a negarse a sí mismos, tomar su cruz e identificarse con su nueva comunidad. Los resultados del evangelismo incluyen la obediencia a Cristo, la incorporación a su Iglesia y el servicio responsable en el mundo.
(I Corintios 15: 3,4; Hechos 2: 32-39; Juan 20:21; I Corintios 1:23; II Corintios 4: 5; 5: 11,20; Lucas 14: 25-33; Marcos 8:34 ; Hechos 2: 40,47; Marcos 10: 43-45)
RESPONSABILIDAD SOCIAL CRISTIANA
Afirmamos que Dios es tanto el Creador como el Juez de todos los hombres. Por lo tanto, debemos compartir su preocupación por la justicia y la reconciliación en toda la sociedad humana y por la liberación de hombres y mujeres de todo tipo de opresión. Debido a que los hombres y las mujeres están hechos a imagen de Dios, toda persona, independientemente de su raza, religión, color, cultura, clase, sexo o edad, tiene una dignidad intrínseca por la cual debe ser respetada y servida, no explotada. Aquí también expresamos arrepentimiento tanto por nuestra negligencia como por haber considerado a veces la evangelización y la preocupación social como mutuamente excluyentes. Aunque la reconciliación con otras personas no es reconciliación con Dios, ni es evangelización de acción social, ni liberación política es salvación, sin embargo afirmamos que la evangelización y la participación sociopolítica son parte de nuestro deber cristiano. Porque ambos son expresiones necesarias de nuestras doctrinas sobre Dios y el hombre, nuestro amor por nuestro prójimo y nuestra obediencia a Jesucristo. El mensaje de salvación implica también un mensaje de juicio sobre toda forma de alienación, opresión y discriminación, y no debemos tener miedo de denunciar el mal y la injusticia dondequiera que existan. Cuando las personas reciben a Cristo, nacen de nuevo en su reino y deben buscar no solo exhibir sino también difundir su justicia en medio de un mundo injusto. La salvación que reclamamos debería transformarnos en la totalidad de nuestras responsabilidades personales y sociales. La fe sin obras está muerta.
(Hechos 17: 26,31; Génesis 18:25; Isaías 1:17; Salmos 45: 7; Génesis 1: 26,27; Santiago 3: 9; Levíticos 19:18; Lucas 6: 27,35; Santiago 2: 14-26; Juan 3: 3,5; Mateo 5:20; 6:33; 2 Corintios 3:18; Santiago 2:20)
LA IGLESIA Y EL EVANGELISMO
Afirmamos que Cristo envía a su pueblo redimido al mundo como el Padre lo envió a él, y que esto exige una penetración similar profunda y costosa en el mundo. Necesitamos salir de nuestros guetos eclesiásticos e impregnar la sociedad no cristiana. En la misión de servicio sacrificial de la Iglesia, el evangelismo es primordial. La evangelización mundial requiere que toda la Iglesia lleve todo el evangelio al mundo entero. La Iglesia está en el centro mismo del propósito cósmico de Dios y es su medio designado para difundir el evangelio. Pero una iglesia que predica la cruz debe estar marcada por la cruz. Se convierte en un obstáculo para el evangelismo cuando traiciona el evangelio o carece de una fe viva en Dios, un amor genuino por las personas o una honestidad escrupulosa en todas las cosas, incluida la promoción y las finanzas. La iglesia es la comunidad del pueblo de Dios más que una institución, y no debe identificarse con ninguna cultura, sistema social o político o ideología humana en particular.
(Juan 17:18; 20:21; Mateo 28: 19,20; Hechos 1: 8; 20:27; Efesios 1: 9,10; 3: 9-11; Gálatas 6: 14,17; II Corintios 6: 3,4; II Timoteo 2: 19-21; Filipenses 1:27)
COOPERACIÓN EN EL EVANGELISMO
Afirmamos que la unidad visible de la Iglesia en la verdad es el propósito de Dios. El evangelismo también nos llama a la unidad, porque nuestra unidad fortalece nuestro testimonio, así como nuestra desunión socava nuestro evangelio de reconciliación. Reconocemos, sin embargo, que la unidad organizativa puede tomar muchas formas y no necesariamente promueve la evangelización. Sin embargo, los que compartimos la misma fe bíblica debemos estar estrechamente unidos en compañerismo, trabajo y testimonio. Confesamos que nuestro testimonio a veces se ha visto empañado por un individualismo pecaminoso y una duplicación innecesaria. Nos comprometemos a buscar una unidad más profunda en la verdad, la adoración, la santidad y la misión. Instamos al desarrollo de la cooperación regional y funcional para el avance de la misión de la Iglesia, para la planificación estratégica, para el ánimo mutuo y para compartir recursos y experiencias.
(Juan 17: 21,23; Efesios 4: 3,4; Juan 13:35; Filipenses 1:27; Juan 17: 11-23)
IGLESIAS EN ASOCIACIÓN EVANGELÍSTICA
Nos regocijamos de que haya comenzado una nueva era misionera. El papel dominante de las misiones occidentales está desapareciendo rápidamente. Dios está levantando de las iglesias más jóvenes un gran recurso nuevo para la evangelización mundial, y así está demostrando que la responsabilidad de evangelizar pertenece a todo el cuerpo de Cristo. Por lo tanto, todas las iglesias deberían preguntarse a Dios ya sí mismas qué deberían hacer tanto para llegar a su propia área como para enviar misioneros a otras partes del mundo. Una reevaluación de nuestra responsabilidad y función misioneras debe ser continua. Así se desarrollará una creciente asociación de iglesias y se exhibirá más claramente el carácter universal de la Iglesia de Cristo. También agradecemos a Dios por las agencias que trabajan en la traducción de la Biblia, la educación teológica, los medios de comunicación, la literatura cristiana, la evangelización, las misiones, la renovación de iglesias y otros campos especializados. Ellos también deben participar en un autoexamen constante para evaluar su eficacia como parte de la misión de la Iglesia.
(Romanos 1: 8; Filipenses 1: 5; 4:15; Hechos 13: 1-3, I Tesalonicenses 1: 6-8)
LA URGENCIA DE LA TAREA EVANGELÍSTICA
Más de 2.700 millones de personas (1973), lo que representa más de dos tercios de toda la humanidad, aún no han sido evangelizadas. Nos avergüenza que se haya descuidado a tantos; es una reprimenda permanente para nosotros y para toda la Iglesia. Sin embargo, ahora hay en muchas partes del mundo una receptividad sin precedentes hacia el Señor Jesucristo. Estamos convencidos de que este es el momento para que las iglesias y las agencias paraeclesiásticas oren fervientemente por la salvación de los no alcanzados y lancen nuevos esfuerzos para lograr la evangelización mundial. Una reducción de misioneros extranjeros y dinero en un país evangelizado a veces puede ser necesaria para facilitar el crecimiento de la iglesia nacional en la autosuficiencia y para liberar recursos para áreas no evangelizadas. Los misioneros deben fluir cada vez más libremente desde y hacia los seis continentes con un espíritu de humilde servicio. El objetivo debe ser, por todos los medios disponibles y lo antes posible, que todas las personas tengan la oportunidad de escuchar, comprender y recibir las buenas nuevas. No podemos esperar alcanzar este objetivo sin sacrificio. Todos estamos conmocionados por la pobreza de millones y perturbados por las injusticias que la causan. Aquellos de nosotros que vivimos en circunstancias prósperas aceptamos nuestro deber de desarrollar un estilo de vida simple para contribuir más generosamente tanto al alivio como a la evangelización.
(Juan 9: 4; Mateo 9: 35-38; Romanos 9: 1-3; I Corintios 9: 19-23; Marcos 16:15; Isaías 58: 6,7; Santiago 1:27; 2: 1-9 ; Mateo 25: 31-46; Hechos 2:44,45; 4: 34,35)
EVANGELISMO Y CULTURA
El desarrollo de estrategias para la evangelización mundial requiere métodos innovadores y pioneros. Bajo Dios, el resultado será el surgimiento de iglesias profundamente arraigadas en Cristo y estrechamente relacionadas con su cultura. La cultura siempre debe ser probada y juzgada por las Escrituras. Debido a que los hombres y las mujeres son criaturas de Dios, parte de su cultura es rica en belleza y bondad. Debido a que han caído, todo está contaminado con el pecado y parte es demoníaco. El evangelio no presupone la superioridad de ninguna cultura sobre otra, sino que evalúa todas las culturas de acuerdo con sus propios criterios de verdad y rectitud, e insiste en los absolutos morales en cada cultura. Con demasiada frecuencia, las misiones han exportado con el evangelio una cultura extraña y las iglesias a veces han estado esclavizadas a la cultura más que a las Escrituras. Los evangelistas de Cristo deben buscar humildemente despojarse de todo menos de su autenticidad personal para convertirse en servidores de los demás, y las iglesias deben buscar transformar y enriquecer la cultura, todo para la gloria de Dios.
(Marcos 7: 8,9,13; Génesis 4: 21,22; I Corintios 9: 19-23; Filipenses 2: 5-7; II Corintios 4: 5)
EDUCACIÓN Y LIDERAZGO
Confesamos que a veces hemos buscado el crecimiento de la iglesia a expensas de la profundidad de la iglesia y hemos divorciado el evangelismo de la educación cristiana. También reconocemos que algunas de nuestras misiones han sido demasiado lentas para equipar y alentar a los líderes nacionales a asumir las responsabilidades que les corresponden. Sin embargo, estamos comprometidos con los principios indígenas, y anhelamos que cada iglesia tenga líderes nacionales que manifiesten un estilo cristiano de liderazgo no en términos de dominación sino de servicio. Reconocemos que existe una gran necesidad de mejorar la educación teológica, especialmente para los líderes de la iglesia. En cada nación y cultura debe haber un programa de capacitación eficaz para pastores y laicos en doctrina, discipulado, evangelismo, nutrición y servicio. Dicho programa de capacitación no debe depender de ninguna metodología estereotipada, sino que debe ser desarrollado por iniciativas locales creativas de acuerdo con los estándares bíblicos.
(Colosenses I: 27,28; Hechos 14:23; Tito 1: 5,9; Marcos 10: 42-45; Efesios 4: 11,12)
CONFLICTO ESPIRITUAL
Creemos que estamos comprometidos en una guerra espiritual constante con los principados y potestades del mal, que buscan derrocar a la Iglesia y frustrar su tarea de evangelización mundial. Sabemos nuestra necesidad de equiparnos con la armadura de Dios y de pelear esta batalla con las armas espirituales de la verdad y la oración. Porque detectamos la actividad de nuestro enemigo, no solo en falsas ideologías fuera de la Iglesia, sino también dentro de ella en falsos evangelios que tergiversan las Escrituras y ponen a las personas en el lugar de Dios. Necesitamos tanto vigilancia como discernimiento para salvaguardar el evangelio bíblico. Reconocemos que nosotros mismos no somos inmunes a la mundanalidad de los pensamientos y las acciones, es decir, a la rendición al secularismo. Por ejemplo, aunque los estudios cuidadosos del crecimiento de la iglesia, tanto numéricos como espirituales, son correctos y valiosos, a veces los hemos descuidado. En otras ocasiones, deseando asegurar una respuesta al evangelio, hemos comprometido nuestro mensaje, manipulado a nuestros oyentes mediante técnicas de presión y nos hemos preocupado indebidamente con las estadísticas o incluso hemos sido deshonestos en nuestro uso de ellas. Todo esto es mundano. La Iglesia debe estar en el mundo; el mundo no debe estar en la Iglesia.
(Efesios 6:12; II Corintios 4: 3,4; Efesios 6: 11,13-18; II Corintios 10: 3-5; I Juan 2: 18-26; 4: 1-3; Gálatas 1: 6- 9; II Corintios 2:17; 4: 2; Juan 17:15)
LIBERTAD Y PERSECUCIÓN
Es el deber designado por Dios de todo gobierno asegurar condiciones de paz, justicia y libertad en las que la Iglesia pueda obedecer a Dios, servir al Señor Jesucristo y predicar el evangelio sin interferencia. Por lo tanto, oramos por los líderes de las naciones y les pedimos que garanticen la libertad de pensamiento y conciencia, y la libertad de practicar y propagar la religión de acuerdo con la voluntad de Dios y como se establece en la Declaración Universal de Derechos Humanos. También expresamos nuestra profunda preocupación por todos los que han sido encarcelados injustamente, y especialmente por aquellos que están sufriendo por su testimonio del Señor Jesús. Prometemos orar y trabajar por su libertad. Al mismo tiempo, nos negamos a dejarnos intimidar por su destino. Dios ayudándonos, nosotros también buscaremos resistir la injusticia y permanecer fieles al evangelio, cueste lo que cueste. No olvidamos las advertencias de Jesús de que la persecución es inevitable.
(I Timoteo 1: 1-4, Hechos 4:19; 5:29; Colosenses 3:24; Hebreos 13: 1-3; Lucas 4:18; Gálatas 5:11; 6:12; Mateo 5: 10-12 ; Juan 15: 18-21)
EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO
Creemos en el poder del Espíritu Santo. El Padre envió su Espíritu para dar testimonio de su Hijo; sin su testimonio el nuestro es inútil. La convicción del pecado, la fe en Cristo, el nuevo nacimiento y el crecimiento cristiano son todo su trabajo. Además, el Espíritu Santo es un espíritu misionero; por lo tanto, el evangelismo debe surgir espontáneamente de una iglesia llena del Espíritu. Una iglesia que no es una iglesia misionera se contradice a sí misma y apaga el Espíritu. La evangelización mundial se convertirá en una posibilidad realista solo cuando el Espíritu renueve a la Iglesia en verdad y sabiduría, fe, santidad, amor y poder. Por lo tanto, exhortamos a todos los cristianos a orar por tal visitación del Espíritu soberano de Dios para que todo su fruto pueda aparecer en todo su pueblo y que todos sus dones enriquezcan el cuerpo de Cristo. Solo entonces el mundo entero se convertirá en un instrumento idóneo en sus manos, para que toda la tierra pueda oír su voz.
(I Corintios 2: 4; Juan 15: 26; 27; 16: 8-11; I Corintios 12: 3; Juan 3: 6-8; II Corintios 3:18; Juan 7: 37-39; I Tesalonicenses 5: 19; Hechos 1: 8; Salmos 85: 4-7; 67: 1-3; Gálatas 5: 22,23; I Corintios 12: 4-31; Romanos 12: 3-8)
EL REGRESO DE CRISTO
Creemos que Jesucristo regresará personal y visiblemente, en poder y gloria, para consumar su salvación y su juicio. Esta promesa de su venida es un estímulo más para nuestro evangelismo, porque recordamos sus palabras de que el evangelio debe ser predicado primero a todas las naciones. Creemos que el período intermedio entre la ascensión y el regreso de Cristo debe estar lleno de la misión del pueblo de Dios, que no tiene la libertad de detenerse antes del final. También recordamos su advertencia de que los falsos Cristos y los falsos profetas surgirán como precursores del Anticristo final. Por lo tanto, rechazamos como un sueño orgulloso y seguro de sí mismos la idea de que las personas puedan construir una utopía en la tierra. Nuestra confianza cristiana es que Dios perfeccionará su reino, y esperamos ansiosamente ese día y el cielo y la tierra nuevos en los que morará la justicia y Dios reinará para siempre. Mientras tanto, nos volvemos a dedicar al servicio de Cristo y de las personas en gozosa sumisión a su autoridad sobre toda nuestra vida.
(Marcos 14:62; Hebreos 9:28; Marcos 13:10; Hechos 1: 8-11; Mateo 28:20; Marcos 13: 21-23; Juan 2:18; 4: 1-3; Lucas 12:32 ; Apocalipsis 21: 1-5; II Pedro 3:13; Mateo 28:18)
CONCLUSIÓN
Por lo tanto, a la luz de esta nuestra fe y nuestra determinación, firmamos una alianza solemne con Dios y entre nosotros, para orar, planificar y trabajar juntos por la evangelización del mundo entero. Hacemos un llamado a otros para que se unan a nosotros. ¡Que Dios nos ayude por su gracia y para su gloria a ser fieles a este nuestro pacto! ¡Amén, Aleluya!
